兰溪新闻网丨发掘珍稀档案探寻古城记忆

"纸上谈兵，我肯定知道这件事必须要做”在李益民教授的带领下，浙江师范大学梧州历史文化暑期实习队走出校门，来到兰溪古城进行实地考察。参观药皇庙时，队员们惊奇地发现，近代中医药教育先驱张善磊的主要弟子中，竟然出现了郑夏贤的名字。同时，实践组在整理晚清兰溪鱼鳞图谱的过程中发现，郑家在兰溪市占据的土地最多。郑家不仅拥有大量房产，还接过了城书的职责。其中一位继承人是郑夏贤。为确定药皇庙郑夏贤与书中的关系，修行组特意联系了郑夏贤的后裔郑义。

“我爷爷是一名中医，民国时期在一家私人诊所工作，解放后到延安路观桥联合诊所工作。 “现在的中医院的前身。他确实跟着一个叫张山雷的人，他是老中医，还有一个叫胡世元的兄弟。”郑毅先是肯定了郑夏贤的中医身份，然后开始解答执业团队的疑惑。民国时期，兰溪市分为南、城、北三镇。整个城市的书本都由他审阅保管。而且，它是从上一代传下来的。太公郑注散已经开始了。”

所谓书，是明代立家组织以草根组织形式产生的一种类型，以满足编、审、读的需要。保管税务和服务账簿。公务最初的职责主要是管理登记册，协助局长收黄册，审计钱。但时代变了，账簿的权限扩大了其地位上升，成为垄断农村税收征管的关键人物，户籍丢失即使存在，也逐渐与实际不符，不能成为征收的可靠依据。登记册通过跟踪农村人口和土地流转的地理优势，成为政府、村庄和社会的依据。不可缺少的税收中介。

该书控制的重要书籍是鱼鳞地图集。所谓鱼鳞图，是古代政府为征税而编造的一本土地簿，详细记录了每一位业主所拥有的土地信息。一般来说，鱼鳞图集至少有两套，一套存于政府，另一套存于书。所谓“账本的掌握，权利的掌握”，凡涉及金钱谷的地方，都离不开账本。梁方忠在《明代粮长制》中提到，这是一群专门吃钱、吃、吃米的“职业”人员。他们代代相传，把地税的征收当成自己的，不肯对外公开。州和县政府敦促收集。天府必须依靠他们。此外，在古代，土地买卖和所有权的转让，往往是由书来处理的。每户土地税推行后，只是在书中的鱼鳞图册中进行了修正。据郑毅回忆，当时大部分城市土地出让交易都是由郑夏贤亲手在尺度上修改的，等到土改出来的时候，还是很清楚的。不过，这本书不是正规公务员，政府也不赔，但作为回报，买家往往会给郑夏贤一两块钱，多给四五块钱。没有不给钱的情况，所以从书上得到的收入甚至超过了从事中医工作。

由于书本工作需要专业知识，可以获得更大的收益，所以往往具有世袭的特点。在采访郑毅时，他只提到了郑竹三和郑夏贤两代书的历史，但从晚清兰溪鱼鳞图册可以知道，郑家至少有三本书。清朝。第一任是郑承派二恭二十孙郑继仁，原名殿鉴，字鄂洪、郝玉仪，道光十八年（1838年）正月生。 ），终于在光绪二十八年（1902年）四月。其后，同治八年（1869年）九月，民国二十二年（1933年）六月，先后生郑竹三、余如松、郝贤美、贤生。第三卷郑夏贤，于熙云，名卫光，光绪三十年（1904年）八月生。查看郑毅收集的郑家谱，得知郑继仁、郑竹三、郑夏贤是祖孙三代。

当实习组想了解更多有关鱼鳞图谱的书籍时，郑毅说：“当年祖先保存的鱼鳞图谱已经看不到了，这本书一直没有离开了，也没有封印。现在。”这让所有人都有些失望。但说到鱼鳞相册的保存，郑毅分享了另一个故事。 1942年日军轰炸兰溪时，郑夏贤考虑到鱼鳞相册的珍贵，担心逃跑时丢失，便找了一个斋宫代为保管，保存在豆子宫。现在是云山街。他带着家人逃到赤西街的长干塘（后称长满塘）藏身。最终，郑夏贤的鱼鳞图谱活了下来。

虽然郑家是古兰溪县鱼鳞图集的管理者，曾经控制着全城每个业主的地税收缴，但随着岁月的流逝，这段历史还是渐渐的歼灭。鱼鳞图谱珍稀档案的发掘，借助族谱等民间文献，辅以实地调查，一步步解开郑夏贤身份之谜，再现郑氏三代传承，生动地呈现了古老的基层税收管理体制。正如李益民教授所说：“兰溪有着深厚的历史底蕴和丰富的文化底蕴，是研究中国农村的绝佳样本。从这里我们可以深入解读中国传统社会的制度。”

本版文字通讯员严静，本版摄影记者方浩

文章来源：《低温物理学报》 网址: http://www.mgdazzs.cn/zonghexinwen/2021/0823/557.html